EVITA

Para los peronistas es simplemente EVITA, y está eterna en nuestro corazón. Está más allá de las especulaciones de esta izquierda que nos gobierna y que cree juntar votos subiéndose al caballo del peronismo pero sabemos quienes son porque NUNCA FUERON PERONISTAS NI LO SERÁN.

Para ser Peronistas deben tener algo que nace con el individuo ser humildes, solidarios, justos. Nada de esto caracteriza a este régimen "trosko".

Les dejo estas reflexiones de Evita para que dejen de manosearla. Esto es ser peronista, es un sentimiento que Ella define maravillosamente, por esto y mucho más es GRANDE.

UN DÍA MARAVILLOSO - La Razón de mi Vida, Eva Perón

Todos, o casi todos, tenemos en la vida un "día maravilloso". Para mí, fue el día en que mi vida coincidió con la vida de Perón.

El encuentro me ha dejado en mi corazón una estampa indeleble; y no puedo dejar de pintarla porque ella  señala el comienzo de mi verdadera vida.

Ahora sé que los hombres se clasifican en dos grupos: uno, grande, infinitamente numeroso, es el de los que afanan por las cosas vulgares y comunes; y que no se mueven sino por caminos conocidos que otros ya han recorrido. Se conforman con alcanzar un éxito. El otro grupo, pequeño, muy pequeño, es el de los hombres que conceden un valor extraordinario a todo aquello que es necesario hacer. Estos no se conforman sino con la gloria. Aspiran ya el aire del siglo siguiente, que ha de cantar sus glorias y viven casi en la eternidad.

Hombres para quienes un camino nuevo ejerce siempre una atracción irresistible. Para Alejandro fue el camino de Persia, para Colón el camino de las Indias, para Napoleón el que conducía al imperio del mundo, para San Martín el camino llevaba a la libertad de América.

A esta clase de hombres pertenecía el hombre que yo encontré.

En mi país lo que estaba por hacer era nada menos que una revolución.

Cuando la "cosa por hacer" es una revolución, entonces el grupo de hombres capaces de recorrer ese camino hasta el fin se reduce a veces al extremo de desaparecer.

Muchas revoluciones han sido iniciadas aquí y en todos los países del mundo. Pero una revolución es siempre un camino nuevo cuyo recorrido es difícil y no está hecho sino para quienes sienten la atracción irresistible de las empresas arriesgadas.

Por eso fracasaron y fracasan todos los días revoluciones deseadas por el pueblo y aún realizadas con su apoyo total.

Cuando la segunda guerra mundial aflojó un poco la influencia de los imperialismos que protegían a la oligarquía entronizada en el gobierno de nuestro país, un grupo de hombres decidió hacer la revolución que el pueblo deseaba.

Aquel grupo de hombres intentaba, pues, el camino nuevo; pero después de los primeros encuentros con la dura realidad de las dificultades... y "la Revolución" fue quedando poco a poco en medio de la calle, en el aire del país, en la esperanza del pueblo como algo que todavía era necesario realizar.

Sin embargo, entre los gestores de aquel movimiento, un hombre insistía en avanzar por el camino difícil.

Yo lo vi aparecer, desde el mirador de mi vieja inquietud interior. Era evidentemente distinto de todos los demás. Otros gritaban "fuego" y mandaban avanzar.

Él gritaba "fuego" y avanzaba él mismo, decidido y tenaz en una sola dirección, sin titubear ante ningún obstáculo.

En aquel momento sentí que un grito y su camino eran mi propio grito y mi propio camino.

Me puse a su lado. Quizás ello le llamó la atención y cuando pudo escucharme, atiné a decirle con mi mejor palabra: Si es, como usted dice, la causa del pueblo su propia causa, por muy lejos que haya que ir en el sacrificio no dejaré de estar a su lado, hasta desfallecer.

Él aceptó mi ofrecimiento.

Aquél fue "mi día maravilloso".

Las causas generadoras de la violencia

Retomando el desarrollo del tema que nos convoca, es dable destacar que el bache que se produce desde la última publicación fue premeditado. Los acontecimientos que se vienen sucediendo nos  da fundamento práctico, es decir que lo expuestos en forma teórica se hacen realidad de manera inexorable.

Parte 3

¿Dónde presiona la ideología?: En el marco de contención que significa la familia, la educación y la religión. No hay autoridad que nos indique el rumbo a las instituciones quebradas, que son muchas, pero éstas son las fundamentales, son básicas en la existencia del hombre porque afectan y destruyen el marco cultural.
Este derrumbe institucional es consecuencia directa del derrumbe cultural y actúa de manera disolvente y afecta a todos los niveles institucionales, sociales, a todas las edades y a todas las instituciones.
Pero a esta primera ruptura viene una segunda ruptura que tiene que ver con la relación entre la naturaleza y la razón que es la más importante y más profunda.
Hasta hace poco tiempo y como herencia del mundo griego la "ratio estaba contenida en natura". La razón es un constitutivo de la naturaleza. Es decir que la naturaleza es como un gran círculo que abarca a la razón que es un un círculo más pequeño.
Hoy esta relación está subvertida el círculo mayor es la razón y la naturaleza es el círculo menor.
Para entender con hechos concretos es necesario partir desde el momento en que nacen las ideologías: en el siglo XIX, y que propugnan la destrucción de nuestra herencia cultural, estudio que debe realizarse desde Carlos Marx hasta Marcusse.
La ideología Marxista presupone dos grandes períodos históricos: uno desde los mas remotos confines de la humanidad, hasta la aparición del manifiesto comunista en el año 1848. Antes de esa fecha -dice Marx- es la prehistoria. La historia comienza en 1848, porque su ideología pretende recuperar una constante de la naturaleza del hombre, que se expresarías en la conciencia marxista.
Desde ese momento, 1848, la ideología propugna la destrucción de esa herencia a la que llama prehistoria y la creación de un nuevo nivel histórico.
Lo herederos de Marx han trabajado de distinto modo: Lenin, la concreción de esta nueva etapa se apoya en el Estado Comunista, que es lo primero que hay que crear y desde allí proyectar a todo lo demás. Para otros este pasaje a la verdadera historia se realiza por medio del caos. Es Marcusse quien sostiene que la misión de las generaciones de jóvenes es provocar el caos sin discriminación, porque sin el pasaje por el caos no advendrá el nuevo horizonte histórico. La orden marcuisiana es: destruir las instituciones del estado, instituciones religiosas, formas de vida para lanzar la humanidad a una nueva etapa. Por eso si el Manifiesto Comunista anuncia: "¡Proletarios del mundo uníos!"...para la conquista del poder y la construccion del estado comunista desde el cual se regimentaría la nueva sociedad según la visión leninista. Marcusse nos dice: "estudiantes del mundo uniós y destruid la herencia cultural.
Sobre la base de la ideología marxista-marcissiana se construye la violencia juvenil, que ya no es sólo la rebelión contra la autoridad paterna, pedagógica, religiosa, que sería un elemento negativo; ahora quiere un rumbo y tiene una meta: la destrucción lisa y llana de todo lo representa la herencia cultural.

Continuará.