Atentos que esta tercera parte publicadas por este blog de la conferencia del Dr. Carlos Disandro sobre las "Causas Generadoras de la Violencia" dictada los días 18 y 27 de junio de 1974, corresponde a la primera clase de un total de dos.
En la próxima entrega comenzare con la publicación de la segunda etapa, siempre en partes.
Pero el hambre sexual afecta a lo más profundo de la naturaleza del
hombre, su capacidad creadora más profunda, porque ataca a toda su existencia,
presente y futura, porque el sexo es la zona más sagrada de cuanto posee el ser
humano; y es esto lo que está afectando del modo más intenso en estos momentos.
No estamos propugnando la purificación de las ciudades cerrando las
casas de prostitución; en este aspecto coincidimos con San Agustín: si las ciudades no tuvieran cloacas perecerían en la podredumbre; las
cloacas son imprescindible para dar curso a la podredumbre. Mi planteo está por
encima de esto: estoy refiriéndome a lo que afecta a lo más noble y esencial
del sentimiento humano. Desde ese punto de vista he señalado que el sexo constituye
la esfera más sagrada, y es ella la que está afectada. En la antigüedad, los
griegos erigieron estatuas de pudor, consientes de esa sacralidad. Este culto
antiguo era una especie de sublimación d las potencias sexuales, muy respetadas
entre los griegos. En nuestro tiempo, largos años de un Cristianismo profundo
permitieron gobernar esta esfera por el orden monacal: los hombres que
libremente elegían la continencia resultaban como equilibradores de la vida
social.
Lo de los griegos y lo de los cristianos ya no está más. Hoy hablar de
pudor es prestarse al ridículo, y hablar de la continencia y de la virginidad
en un mundo aparentemente cristiano,
es seguir haciendo el ridículo. Pero lamentablemente no se trata del ridículo
sino de naturaleza del hombre, Problema fundamental que las instituciones
educativas tendrán que afrontar de manera alguna. En síntesis, el hambre sexual
es una poderosa fuerza, tiene contenido ideológico y un contenido
físico-espiritual, que actualmente están al servicio de una concepción
ideológica.
Aquí insertamos el último estamento de esta serie: Las drogas. Las drogas no son el
principio, la continuidad o el ejercicio de la violencia. Los comentarios
periodísticos llevan al engaño. Las drogas son el último motivo de esta larga serie
de malestares. Haré un sucinto resumen de todo lo señalado:
Partimos de la comprobación empírica de la existencia de violencia en
Occidente y distinguimos que se ejerce en todos los niveles. En el mundo
comunista no se da, porque ya estuvo y afectó la totalidad de las
instituciones. En Occidente la violencia procede de un derrumbe cultural, que es el marco más amplio que planteamos. Este
derrumbe es semejante a los que dieron ya en otros tiempos. En un panorama más
restringido, se encuentra la ruptura institucional que afecta a la familia, las
instituciones educativas y las instituciones religiosas, pero que se insertan
en una ruptura más profunda, que es la relación del hombre en sus aspectos
naturales y racionales, relación que se ha vulnerado por no respetar el orden
de jerarquía entre naturaleza (mayor) y razón (menor).
Pasamos entonces a estudiar la cuestión de las ideologías: operan en
este gran contexto las más profundas, lesivas y graves: Estas ideologías se
inician con Marx en el siglo XlX, partiendo de una noción revolucionaria, hasta
el presente que culminan en una ideología de destrucción y el caos en forma
meditada y fría, con un objetivo a cumplir a través de las organizaciones
juveniles, y que se resume en la tesis marcussiana: “estudiantes del mundo para
la destrucción y el caos total”.
Llegamos sobre esta base a plantear como se insertan en estas
ideologías otros aspectos generadores de violencia, que afectan la existencia
misma del hombre, considerando los medios audiovisuales como modelos difusores
del hambre sexual, y las drogas como instrumento para acceder a un paraíso que
no está nunca.
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Esta bueno, ¿no?
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HIPOCRESÍA SOCIALISTA
