Las causas generadoras de la violencia (tercera parte)

Atentos que esta tercera parte publicadas por este blog de la conferencia del Dr. Carlos Disandro sobre las "Causas Generadoras de la Violencia" dictada los días 18 y 27 de junio de 1974, corresponde a la primera clase de un total de dos. 

En la próxima entrega comenzare con la publicación de la segunda etapa, siempre en partes. 

Pero el hambre sexual afecta a lo más profundo de la naturaleza del hombre, su capacidad creadora más profunda, porque ataca a toda su existencia, presente y futura, porque el sexo es la zona más sagrada de cuanto posee el ser humano; y es esto lo que está afectando del modo más intenso en estos momentos.

No estamos propugnando la purificación de las ciudades cerrando las casas de prostitución; en este aspecto coincidimos  con San Agustín: si las ciudades no tuvieran cloacas perecerían en la podredumbre; las cloacas son imprescindible para dar curso a la podredumbre. Mi planteo está por encima de esto: estoy refiriéndome a lo que afecta a lo más noble y esencial del sentimiento humano. Desde ese punto de vista he señalado que el sexo constituye la esfera más sagrada, y es ella la que está afectada. En la antigüedad, los griegos erigieron estatuas de pudor, consientes de esa sacralidad. Este culto antiguo era una especie de sublimación d las potencias sexuales, muy respetadas entre los griegos. En nuestro tiempo, largos años de un Cristianismo profundo permitieron gobernar esta esfera por el orden monacal: los hombres que libremente elegían la continencia resultaban como equilibradores de la vida social.

Lo de los griegos y lo de los cristianos ya no está más. Hoy hablar de pudor es prestarse al ridículo, y hablar de la continencia y de la virginidad en un mundo aparentemente cristiano, es seguir haciendo el ridículo. Pero lamentablemente no se trata del ridículo sino de naturaleza del hombre, Problema fundamental que las instituciones educativas tendrán que afrontar de manera alguna. En síntesis, el hambre sexual es una poderosa fuerza, tiene contenido ideológico y un contenido físico-espiritual, que actualmente están al servicio de una concepción ideológica.

Aquí insertamos el último estamento de esta serie: Las drogas. Las drogas no son el principio, la continuidad o el ejercicio de la violencia. Los comentarios periodísticos llevan al engaño. Las drogas son el último motivo de esta larga serie de malestares. Haré un sucinto resumen de todo lo señalado:

Partimos de la comprobación empírica de la existencia de violencia en Occidente y distinguimos que se ejerce en todos los niveles. En el mundo comunista no se da, porque ya estuvo y afectó la totalidad de las instituciones. En Occidente la violencia procede de un derrumbe cultural, que es el marco más amplio que planteamos. Este derrumbe es semejante a los que dieron ya en otros tiempos. En un panorama más restringido, se encuentra la ruptura institucional que afecta a la familia, las instituciones educativas y las instituciones religiosas, pero que se insertan en una ruptura más profunda, que es la relación del hombre en sus aspectos naturales y racionales, relación que se ha vulnerado por no respetar el orden de jerarquía entre naturaleza (mayor) y razón (menor).

Pasamos entonces a estudiar la cuestión de las ideologías: operan en este gran contexto las más profundas, lesivas y graves: Estas ideologías se inician con Marx en el siglo XlX, partiendo de una noción revolucionaria, hasta el presente que culminan en una ideología de destrucción y el caos en forma meditada y fría, con un objetivo a cumplir a través de las organizaciones juveniles, y que se resume en la tesis marcussiana: “estudiantes del mundo para la destrucción y el caos total”.

Llegamos sobre esta base a plantear como se insertan en estas ideologías otros aspectos generadores de violencia, que afectan la existencia misma del hombre, considerando los medios audiovisuales como modelos difusores del hambre sexual, y las drogas como instrumento para acceder a un paraíso que no está nunca.
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HIPOCRESÍA SOCIALISTA

Esta bueno, ¿no?

Etapas hacia un gobierno neocomunista (Tercera Etapa)

Esta es la tercera etapa y final del informe, cualquier parecido con la realidad es pura casualidad
FASE INICIAL DEL NEOCOMUNISMO

Expropiaciones

Presos y crímenes políticos

Ataque a la iglesia católica

Régimen electoral a la medida del partido de gobierno.

Elecciones espurias

Espiral inflacionaria

Si te perdiste las etapas anteriores te las dejo todas juntas, el objetivo es esclarecer a los compañeros, humildemente lo digo, no soy ningún sabio del peronismo pero si alguno tiene dudas le señalo el itinerario que siguen los "bolches".

Etapas hacia un gobierno neocomunista
1º-IMPLANTACIÓN. GOBIERNO POPULISTA.

Esta etapa puede ocupar una o hasta tres presidencias del mismo gobernante o mismo partido o coalición de izquierda. Dependerá de la aceptación popular la implementación de cada uno de estos puntos pudiendo en consecuencia omitir algunos de ellos o bien, acelerar el proceso en su segunda etapa.
Asistencialismo: aumento de asignaciones familiares por hijo, embarazadas, planes de emergencia, subsidios, etc. Objetivo: siembra de votos para la próxima elección.
Aumento de cantidad de cargos públicos: Por cada nuevo empleo público se estiman 4 votos del grupo familiar. Los capitales privados comienzan a abandonar sus inversiones: sus empleados son absorbidos por el sistema público. Objetivo: siembra de votos.
Aumento de salarios y pasividades (incluye pasividades sin aportes jubilatorios): Inicialmente cuenta con el obvio beneplácito de la clase trabajadora y sindicatos. Más adelante, comienza la espiral inflacionaria que licuará todos los aumentos. Objetivo: fidelización de votantes y siembra de nuevos votos.
Medios de comunicación: A través de la publicidad oficial se asegura que sólo tengan voz aquellos periodistas, actores, conductores y artistas oficialistas. Comienza la autocensura.
Fuerzas armadas y de seguridad: Persecución de quienes los han combatido en la guerra contra la subversión 60/70 (Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia). Persecución mediática y judicial.
Cultura: Campañas mediáticas e instalación de matrices de opinión contrarias a personalidades opositoras de la cultura local.

1952 - 26 de julio - 2014

Compañera Evita: desde esta humilde blog, te recordamos y te extrañamos. 

También es necesario decir que con la doctrina en la mano reivindicamos la fidelidad que siempre demostraste a la causa peronista y al Gral. Perón.

 Como Soldados de Perón tratamos de esclarecer a los compañeros que tal vez confundidos le hacen el caldo gordo a quienes siempre y en todas las épocas se sirvieron del movimiento peronista.  

UNA SOLA CLASE

Es necesario que los hombres y mujeres del pueblo sean siempre sectarios y fanáticos y no se entreguen jamás a la oligarquía. No puede haber, como dice la doctrina de Perón, más que una sola clase: los que trabajan. Es necesario que los pueblos impongan en el mundo entero esta verdad peronista. Los dirigentes sindicales y las mujeres que son pueblo puro no pueden, no deben entregarse jamás a la oligarquía. Yo no hago cuestión de clases. Yo no auspicio la lucha de clases, pero el dilema nuestro es muy claro: la oligarquía que nos explotó miles de años en el mundo tratará siempre de vencemos. Con ellos no nos entenderemos nunca, porque lo único que ellos quieren es lo único que nosotros no podremos darle jamás: nuestra libertad. Para que no haya luchas de clases, yo no creo, como los comunistas, que sea necesario matar a todos los oligarcas del mundo. No, porque sería cosa de no acabar jamás, ya que una vez desaparecidos los de ahora tendríamos que empezar con nuestros hombres convertidos en oligarcas, en virtud de la ambición, de los honores, del dinero o del poder. El camino es convertir a todos los oligarcas del mundo: hacerlos pueblo, de nuestra clase y de nuestra raza. ¿Cómo? Haciéndolos trabajar para que integren la única clase que reconoce Perón: la de los hombres que trabajan. El trabajo es la gran tarea de los hombres, pero es la gran virtud. Cuando todos sean trabajadores, cuando todos vivan del propio trabajo y no del trabajo ajeno, seremos todos más buenos, más hermanos, y la oligarquía será un recuerdo amargo y doloroso para la humanidad. Pero, mientras tanto, lo fundamental es que los hombres del pueblo, los de la clase que trabaja, no se entreguen a la raza oligarca de los explotadores. Todo explotador es enemigo del pueblo. ¡La justicia exige que sea derrotado!

EVA PERÓN

Etapas hacia un gobierno neocomunista (Segunda Etapa)

Segunda Etapa. 

ETAPA DE IMPLANTACIÓN. CONSOLIDACIÓN

Quiebre de la clase media. Tal como fue el objetivo con las FF.AA y FFSS en la primera etapa, ahora lo es con la clase media. Desesperanza, desamparo, subversión del orden establecido. El objetivo es destruirla; mejor aún, igualarla hacia abajo; más abajo aún que la clase baja. Estigmatizarla, hacerla culpable de la pobreza de otros, de las dictaduras militares, de la discriminación, del maltrato que sufrían los delincuentes, etc. Una clase media atomizada, culposa, temerosa, inexperiente y cómoda no podrá hacer frente a estos regímenes  

Reforma Constitucional (para entronizarse en el poder). Puede o no ser necesario, dependerá de las posibilidades de otros candidatos “opositores” que para entonces o bien se habrán alineado al régimen o habrán salido de la escena política

Aprobación de matrimonio homosexual

Aprobación del aborto

Ley de medios o ley mordaza. Ley de censura

Persecución plena de opositores: Guerra mediática y judicial.

Judicialización de todos los conflictos: Judicialización de la política. El Poder Judicial colapsa, convirtiéndose en una escribanía del gobierno.

La delincuencia gobierna las calles, la impunidad es total.

Deterioro económico: Comienza aceleradamente la espiral inflacionaria.

Legalización de marihuana: Legalización, tenencia y plantación para consumo personal

Destrucción total moral y física de las Fuerzas Armadas y de seguridad

Oposición fragmentada puede ganar elecciones legislativas, pero son incapaces de generar una eficaz gestión y menos aún crecer en número de adherentes)

Se generan “nuevos enemigos” de izquierda. Grupos de choque ahora armados comienzan a actuar: Política, ideológica y operativamente responden al gobierno de turno; pero mediáticamente son “grupos de ultraizquierda opuestos al oficialismo”. En el futuro, formarán las milicias armadas

División de municipios, provincias o departamentos: Promueve el armado electoral, creación de cargos públicos y mayor control de grupos opositores a nivel local.

Persecución de minorías católicas (ley de cultos). La sanción de esta Ley permite la persecución de grupos católicos, evangélicos y cristianos de escuelas espirituales de orden abierto

Creación de milicias armadas: Los anteriores grupos de choque; sólo presentes en actos de gobierno o infiltrados en grupos opositores; ahora recibirán instrucción militar en reemplazo de las FF.AA ya destruídas 

Etapas hacia un gobierno neocomunista (1º etapa)

Estamos en plena transición. Quienes aún piensan que este es un gobierno peronista están muy equivocados, son buscas arribistas acostumbrados a los cómodos despachos o son activistas del marxismo cultural cumpliendo tareas. 

El peronómetro tiene la obligación de que conozcas estos pasos necesarios hacia el Marxismo Cultural.Primera Etapa. ETAPA DE IMPLANTACIÓN. GOBIERNO POPULISTA. Esta etapa puede ocupar una o hasta tres presidencias del mismo gobernante o mismo partido o coalición de izquierda. Dependerá de la aceptación popular la implementación de cada uno de estos puntos pudiendo en consecuencia omitir algunos de ellos o bien, acelerar el proceso en su segunda etapa.

Asistencialismo: aumento de asignaciones familiares por hijo, embarazadas, planes de emergencia, subsidios, etc. Objetivo: siembra de votos para la próxima elección.
Aumento de cantidad de cargos públicos: Por cada nuevo empleo público se estiman 4 votos del grupo familiar. Los capitales privados comienzan a abandonar sus inversiones: sus empleados son absorbidos por el sistema público. Objetivo: siembra de votos.
Aumento de salarios y pasividades (incluye pasividades sin aportes jubilatorios): Inicialmente cuenta con el obvio beneplácito de la clase trabajadora y sindicatos. Más adelante, comienza la espiral inflacionaria que licuará todos los aumentos. Objetivo: fidelización de votantes y siembra de nuevos votos.
Medios de comunicación: A través de la publicidad oficial se asegura que sólo tengan voz aquellos periodistas, actores, conductores y artistas oficialistas. Comienza la autocensura.
Fuerzas armadas y de seguridad: Persecución de quienes los han combatido en la guerra contra la subversión 60/70 (Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia). Persecución mediática y judicial.
Cultura: Campañas mediáticas e instalación de matrices de opinión contrarias a personalidades opositoras de la cultura local.
Corrupción: Se dan a conocimiento público hechos de corrupción de funcionarios de tercera o cuarta línea. Esto tiene un doble objetivo: impacto social de que el gobierno no admite la corrupción y al mismo tiempo, “alinear” tras de sí a toda la administración pública, que, temerosa de persecución judicial y complots armados en su contra (sumarios, juicios), actúan fielmente al gobierno. Esto, sumado a los funcionarios de confianza o políticos, incapaces de encontrar otro trabajo semejante, logran que los hechos de corrupción sean reducidos a una “mesa chica” del gobierno, pero ampliada en cuanto a montos se refiere.
Discriminación y Derechos Humanos: El gobierno encuentra un nicho de votantes en las minorías marginadas (indígenas, homosexuales, transexuales, etc) y legisla para ellas. Objetivo: creación de grupos ideológicos para defensa del modelo y fidelización de votantes. Se promueve con la especulación de acusaciones de discriminación en conflictos personales, laborales, etc.
Revisión de pasado reciente: Evocación permanente de pasadas dictaduras militares o gobiernos democráticos. Objetivo: recrear la imagen de un enemigo inexistente en la actualidad pero temido. Instalarse como la única opción posible de gobierno
Desvalorización de símbolos patrios: Modificaciones en banderas, escudos, himnos.
Aumento exponencial de la delincuencia común: La delincuencia es esencial a la implantación del neocomunismo. Los hechos de violencia neutralizan, atomizan, aíslan y recluyen los posibles actos de protesta de trabajadores de clase media. Los delincuentes ganan las calles. Incluye programas de desarme de la población civil. Al mismo tiempo, la misma delincuencia será en el futuro mano de obra barata del narcotráfico.
Fuerzas de seguridad: Desmantelamiento progresivo. Campañas de desprestigio por supuestos hechos de corrupción. Falta de equipamiento y autoridad para ejercer la tarea en pos de garantizar los derechos humanos de los delincuentes.
Impunidad en los hechos delictivos: Jueces de Garantías afianzan la impunidad. Utilización para delinquir de menores de edad inimputables.
Oposición: comienza a fragmentarse y a alinearse tras al bando oficialista. No hay referentes.
Iglesia: comienzan los choques con autoridades de la Iglesia Católica.
Ocupaciones de fábricas no operativas y de tierras fiscales o privadas. Como antesala de las expropiaciones, los capitales extranjeros comienzan a retirarse del país. Persecuciones mediáticas a empresarios nacionales. Estatización de empresas privatizadas. La clase media es incapaz de organizarse en oposición.
Aumento de ong`s de izquierda. Creación de redes trasnacionales para el asedio a opositores.
Creación de grupos de choque. Utilizados como sostén de violencia sin armas aún, promotores del modelo en actos políticos oficialistas y para neutralizar actos públicos de oposición. Vinculados a determinada dirigencia de sectores deportivos y narcotráfico.
Educación: Creación de nuevas Universidades. Becas indiscriminadas. Clientelismo y semilleros de grupos de izquierda que sostendrán ideológicamente al régimen. A esta altura el nivel educativo es muy bajo en todos los niveles de enseñanza.
Aumento de impuestos a las ganancias o riqueza. Estos impuestos alcanzan a trabajadores con salarios medios y medios-bajos cuyo fin confiscatorio se aplica a la “redistribución de la riqueza”.
Aumento del consumo de drogas y narcotráfico. Nuevas pistas clandestinas. Aumento de accidentes de avionetas por sobrecarga. Nacimiento de una nueva clase social opulenta, en su mayoría jóvenes menores a 40 años.
Censo habitacional. Su objetivo es conocer cantidad de viviendas desocupadas y propietarios con más de una vivienda. Los datos son registrados para la tercera fase.
Fragmentación de central sindical: Aquellos dirigentes no alineados con el incipiente régimen se retiran para formar centrales sindicales disidentes, sin menor éxito.

Quiebre del sistema de salud: Las prestadoras privadas de salud no logran brindar servicios de calidad en un escenario de creciente inflación y alto costo de salarios y riesgos laborales. Son casi obligadas a vender sus empresas a precio vil o bien serán estatizadas. Los hospitales estatales tendrán como público sectores bajos, medio bajo, medio y medio alto con el consiguiente colapso del sistema

Las causas generadoras de la violencia (parte 2º)

Parte 2º

Si te perdiste la primera parte te recomiendo leerla en la entrada anterior está, es una conferencia muy larga por lo tanto va por partes. Imperdible.

Tengo ante mí vista una publicación de "LA HOSTERÍA VOLANTE (Nº 52-53). Órgano del pensar Americano para una cultura humanística y política Americana". Editada en La Plata en septiembre de 2008.

En ella se lee una conferencia del Dr. Carlos Disandro dictada los días 18 y 27 de junio de 1974 (plena vigencia del gobierno constitucional, legal y legítimamente plebiscitaoo por el pueblo argentino), en la Escuela Superior de Policía de la Provincia de Buenos Aires.

¿Dónde presiona la ideología? Justamente en ese terreno es donde aparece la presión ideológica, favorecida porque no hay contención, no hay autoridad que indique un rumbo y selle el concepto vital. Por supuesto que hay muchas instituciones quebradas, pero señalo las tres fundamentales: Familia, educación y religión, por ser básicas en la existencia del hombre en un marco cultural.

La ruptura del encuadramiento institucional es la consecuencia directa de lo que he llamado ”derrumbe cultural”, que en el caso de Occidente se manifiesta con caracteres específicamente disolventes y que afecta a todos los estamentos sociales , a todas las edades y a todas las situaciones. Dentro de este aspecto de ruptura tenemos que hablar de una segunda ruptura que se refiere a una relación más profunda entre la naturaleza y la razón. Hasta hace poco tiempo y como una gran herencia del mundo griego ratio estaba contenida en natura: la razón es un constitutivo de la naturaleza: De modo que naturaleza es un círculo amplio y razón es un círculo más pequeño incluido en el primero.

De la relación armoniosa de estos dos círculos concéntricos deriva un equilibrio de la existencia humana.

Hoy se ha subvertido esta relación, lo que nos marca la profundidad del problema: ahora el círculo mayor es la ratio, la potencia escindente, ejecutante de una razón técnica, que domina a la natura y le impone el mundo abstracto de la razón. Estamos en presencia de un sistema subvertido: el círculo mayor es la ratio, y el menor es natura, y esta y esta ratio humana es dirimente, lo que quiere decir que decide el destino absoluto de la misma natura y por lo tanto de todos los hombres. Es dirimente y ejecutante, ya que no queda en premisas abstractas sino que pasa a una actuación concreta. Esta nueva relación produce una alteración de los que han sido los fundamentos de la cultura occidental greco-cristiana, donde la natura es el círculo mayor que genera las condiciones absolutas. Esto es muy importante por lo siguiente: en el antiguo esquema de natura y ratio se deriva de un sentimiento de la existencia, en el cual se sentía que la existencia le era dada al hombre. E hombre no recibe la existencia por un acto propio sino que le es totalmente dada, y construye sobre una existencia que le ha sido dada, no construye un dato inicial puesto por el mismo hombre.

Ahora, en cambio, se siente la existencia al margen del dato; aunque es dada, no se la proyecta como algo dado sino como algo propio. Esta es una de las causas que opera en la juventud que no siente el vínculo con una existencia dada; por ello no tiene el menor obstáculo en destruir la herencia recibida en la tradición cultural, que es parte de la misma existencia dada.

Si la existencia física y espiritual es dada, con mayor razón la existencia cultural que depende de la primera; si no se siente que la primera es algo dado, mucho menos se sentirá que la existencia cultural es algo dado. Este problema de la ruptura entre natura y ratio, cambiando los términos, es para mi el marco que resume toda esta problemática.

En este complejo contexto debemos ubicar ahora a las ideologías. Si se comienza al ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo) partiendo solamente de su ideología Trotzkista, no se entenderá la dimensión de su presión ideológica, no se entenderá por qué estas organizaciones hallan eco entre los jóvenes, y no se comprenderá tampoco que para contenerlas y replegarlas es preciso algo más profundo y sustancial que la mera represión. Esto es muy importante porque el país vive un instante muy particular, en donde las decisiones institucionales y políticas para hacer replegar la violencia deben tener en cuenta todos estos factores.

Las causas generadoras de la violencia

Tengo ante mí vista una publicación de "LA HOSTERÍA VOLANTE (Nº 52-53). Órgano del pensar Americano para una cultura humanística y política Americana". Editada en La Plata en septiembre de 2008.

En ella se lee una conferencia del Dr. Carlos Disandro dictada los días 18 y 27 de junio de 1974 (plena vigencia del gobierno constitucional, legal y legítimamente plebiscitaoo por el pueblo argentino), en la Escuela Superior de Policía de la Provincia de Buenos Aires.

"Es dable hacer una reflexión al respecto del tema a tratar que será expuesto en varias partes por lo extenso del tema, y por la densidad y profundidad de sus conceptos.

Es notable la clarividencia del expositor lo simple de su pedagogía, pero a su vez con una profundidad que adelantaba los tiempos que hoy estamos viviendo.
La conferencia es muy larga, por lo tanto se fracciona: Parte Nº 1

“Las Causas Generadoras de la violencia, es tan vasto, que no podrá ser profundizado en una sola disertación; por eso trataremos de interpretar, de modo global, los acontecimientos que en este terreno se viven en el país y que, desde luego, deben enfrentar las fuerzas de seguridad.
Cuando se habla de las causas de la violencia, por lo general se alude a fundamentos ideológicos de diverso origen y de diversas tendencias; pero los fundamentos ideológicos no son suficientes para explicar el fenómeno complejo de la violencia en el mundo y en particular en occidente.
Mi propósito es, entonces ubicar-o reubicar-lo que llamaríamos "el contexto biológico" de la violencia en un contexto mayor, que contendría las causas profundas, que son causas espirituales e institucionales en las que se insertan las causas ideológicas.
Una ideología en occidente no es el recuento racionalista, esquemático, de posiciones políticas. Es más que todo lo señalado: responde a una transformación del mundo occidental, a una decantación de posiciones espirituales y una quiebra de las instituciones tradicionales, cuyo resultado es la crisis que nosotros vivimos.
Esta introducción general sirve en este momento para señalar las siguientes premisas:
- Las causas ideológicas de la violencia deben ser comprendidas en un marco mayor.
- En este marco mayor, debemos advertir los principios profundos, espirituales e institucionales de los que dependen las presiones ideológicas. Según este enfoque voy a desarrollar la exposición, en forma de clase, con sus virtudes y sus defectos. La virtud está en que la comunicación es directa y franca; el defecto en que es esquemática y en un tiempo breve no es posible agotar toda esta problemática. Pero pretendemos dejar a los señores cursantes de la Escuela Superior un panorama suficientemente claro, que permita completar o complementar el rumbo que ya tengan por el conocimiento adquirido.
En primer lugar, debemos hablar de lo denominaríamos el derrumbe de una cultura, como marco mayor en el que se va a dar la violencia. El derrumbe de una cultura sería el gran contexto del cual podemos aprender, si recordamos la magna sentencia de los antiguos: La historia es maestra de la vida.
El derrumbe que vivimos en este lapso del siglo XX ha ocurrido ya, al menos dos veces, en la historia de occidente y en sus fuentes espirituales.
El primero de estos derrumbes aconteció en el fin de la antigüedad - en el período de la caída del imperio romano - entre una cultura que se desagrega y fenómenos que presionan sobre la cultura, con características peculiares que no pueden ser explicados ahora.
El segundo derrumbe aconteció en el siglo XV - es decir entre 1450 y 1520 - con la gran violencia desatada en Europa, en especial en Francia y en Italia. Basta leer las crónicas de aquellas épocas para advertir los fenómenos parecidos a los que vivimos hoy, con las características propias, naturalmente, de esa cultura y esa civilización. Las causas de aquella violencia obedecían específicamente a una guerra religiosa que afectó a toda la contextura del mundo occidental y contagio sus instituciones, incluso la Iglesia católica, que era la más amplia y generosa. De esta violencia surgió precisamente aquella gran fractura por la Reforma protestante. Uno lee entonces las crónicas del siglo XV y cree estar leyendo un diario del siglo XX, o a la inversa.
El derrumbe de este siglo XV es el derrumbe de una cultura, que significa la desaparición del lazo institucional que liga toda la cultura correspondiente a esta época.
En primer lugar, debemos hablar de lo denominaríamos el derrumbe de una cultura, como marco mayor en el que se va a dar la violencia. El derrumbe de una cultura sería el gran contexto del cual podemos aprender, si recordamos la magna sentencia de los antiguos: La historia es maestra de la vida.
El derrumbe que vivimos en este lapso del siglo XX ha ocurrido ya, al menos dos veces, en la historia de occidente y en sus fuentes espirituales.
El primero de estos derrumbes aconteció en el fin de la antigüedad - en el período de la caída del imperio romano - entre una cultura que se desagrega y fenómenos que presionan sobre la cultura, con características peculiares que no pueden ser explicados ahora.
El segundo derrumbe aconteció en el siglo XV - es decir entre 1450 y 1520 - con la gran violencia desatada en Europa, en especial en Francia y en Italia. Basta leer las crónicas de aquellas épocas para advertir los fenómenos parecidos a los que vivimos hoy, con las características propias, naturalmente, de esa cultura y esa civilización. Las causas de aquella violencia obedecían específicamente a una guerra religiosa que afectó a toda la contextura del mundo occidental y contagio sus instituciones, incluso la Iglesia católica, que era la más amplia y generosa. De esta violencia surgió precisamente aquella gran fractura por la Reforma protestante. Uno lee entonces las crónicas del siglo XV y cree estar leyendo un diario del siglo XX, o a la inversa.

Anibal Troilo "Pichuco" - 11 de julio 1914-18 de mayo de 1975 -

Desde este blog recordamos en el centenario de su natalicio a este grande del tango: Anibal Carmelo "Pichuco" Troilo.

Como todo hombre que estudió en la universidad de la calle como "Pichico" tenia un rico anecdotario y opiniones sobre su instrumento, la música y la calle Corrientes:
La calle: "Es el mejor lugar de todos. Se aprende. En el hogar se aprende educación pero en la calle se aprende a vivir, no me lo digan a mi. Todo lo aprendí lo poco y extraño que aprendí, lo aprendí en la calle.
Buenos Aires: "De Buenos Aires tendría que decir que es mi vida, es Gardel, es la noche, es la mujer, el amigo. Agradezco haber nacido en Buenos Aires.
El tango: No hay tango viejo ni tango nuevo.El tengo es uno solo. Tal vez la única diferencia está en los que lo hacen bien y los que lo hacen mal".
Amigos: "Son emociones que se van juntando, tengo tantas, Cátulo Casillo, Mercedes Simone, Tania y Roberto Rufino. A veces pienso en que habría sido de mi sin el cariño de mis amigos.Alguna gente le llama la atención que sea tan afectuoso con mis amigos, que nos abracemos y por ahí hasta nos demos un beso, eso es cariño de hombre a hombre simple pero muy afectivo".
Ojos cerrados: "No sabría explicar por que cierro los ojos al empezar a tocar, posiblemente sea porque me meto dentro de mí. Todos los artistas tienen que entregarse cuando hacen algo".
Responso: "hay algunos temas que son mis preferidos, mejor dicho los que más quiero: Sur y Responso. Responso salió una noche que estábamos en mi casa, había gente jugando al bacará y no sentía que estaba ahí. eran las 4 de la madrugada y me fui a mi habitación y empece a tocar unas notas hasta que salió. Es el mejor homenaje que podíamos hacer a Homero (Manzi)".
Troilo por Troilo:
- ¿Cómo se portó el mundo contigo?
- Maravillosamente. Me dio la madre más linda del mundo y no sé cuantos amigos.
- ¿Y vos, cómo te portaste con el mundo?
- A veces mal. Fueron las veces que me porté mal con Aníbal Troilo.
- ¿Qué pensás de Aníbal Troilo?
- Que es una buena persona, amiga en el dolor, y con una gran pretención: la de darse cuenta alguna vez de que hizo algo importante en su vida.
- ¿Qué harías si desapareciera el tango?
- Creo que me moriría.

Anhelo:"Yo sé que la gente me quiere... No sé si soy un ídolo... Por otra parte, no soy tan vanidoso como para creerme eso... ¿Buenos Aires? No, que voy a ser Buenos Aires... Pero yo quisiera ser media calle de un barrio cualquiera de mi ciudad..." 

En Japón no hay musulmanes

NO SABÍA ESTO SOBRE JAPÓN

¿Alguna vez te has enterado por los medios que un político, un líder o un primer ministro de una nación islámica hayan visitado Japón? ¿Has visto en las noticias que algún dignatario de Irán o un príncipe de Arabia Saudita hayan visitado Japón? Japón es un país que ha mantenido el Islam a raya. Japón ha puesto restricciones estrictas sobre el Islam y a TODOS los musulmanes.

a) Japón es la única nación que no da ciudadanía a los musulmanes.

b) En Japón no se da la residencia permanente a los musulmanes.

c) Hay una prohibición fuerte sobre la propagación del Islam en Japón.

d) En las Universidades de Japón, no se enseña el idioma árabe o la religión Islámica.

e) No se puede importar 'El Corán' publicado en idioma árabe.

f) De acuerdo con datos publicados por el Gobierno japonés, se ha dado residencia temporal a sólo 2 lakhs Musulmanes, los cuales deben seguir la ley japonesa de la tierra. Estos musulmanes deben hablar japonés y llevar a cabo sus rituales religiosos sólo en sus hogares.

Operaciones sinarquicas

Perón decía que la sinarquia estaba compuesta tamnien por los bolu... que no creen. 

Sorpresivamente en el programa "La mirada" de Roberto García aparece una entrevista a Juan Bautista "tata" Yofre (30-06-2014) y no digo sorpresiva por la entrevista en si misma sino por las declaraciones del plan de destrucción del movimiento peronista con Perón incluido.

Como todos sabemos el ataque sinárquico comienza en el mismo momento que Perón asume su primera presidencia. el mismo W. Churchil lo declara sin ningún tipo de reparos.

W. Churchil

“La caída del tirano Perón en Argentina es la mejor reparación al orgullo del Imperio y tiene para mí tanta importancia como la victoria de la Segunda Guerra Mundial. Las fuerzas del Imperio Inglés no le darán tregua, cuartel ni descanso en vida, ni tampoco después de muerto." Discurso de Sir Winston Churchill en la Cámara de los Comunes 09-1955

J: D. Perón

Perón y el imperio Británico 

En 1.964 Juan Domingo Perón escribió: "El imperio británico celebró mi caída como una victoria típicamente inglesa. Ante una Cámara de los Comunes delirante de entusiasmo Winston Churchill desencadenó todos los fuegos de artificio de su pirotecnia verbal. Señaló que mi derrota era para el Imperio, un hecho tan importante como la Segunda Guerra Mundial y que no se me daría tregua ni cuartel, hasta el final de mis días".

En la entrevista de mentas, vemos que el plan de Ernesto "Che" Gebara era la eliminación lisa y llana del peronismo. Como vemos el plan Ingles y el comunista es el mismo, lo que Perón definió como Sinarquía.

Tal vez la grabación sea un poco larga, pero vale la pena, caso contrario adelantalo aproximadamente 10 minutos.

No creo que García sea peronista, más bien es un gorila que a veces  se le escapa la tortuga.Que te sea leve.

Que tengas un buen domingo con lluvia y goles.

El Monumento a Perón

Terminemos con la mentiraTerminemos con la forreada del monumento a Perón, Yrigoyen y no se que cosas más anunciadas por la presidenta, en medio del despelote Boudou, Campagnoli, fondos buitres, ley que limita las responsabilidades del Estado, la inflación etc.
¿Compañeros, nos toman por bolu...? Este monumento ya se anunció hace mucho tiempo y a las pruebas me remito: el perometro en diciembre del 2012 publicó lo que a continuación se detalla, con foto y todo.
Dejen tranquilo al Obelisco, que luce esbelto tal como fue concebido.
No es fácil encontrarlo. Olvidado entre el mar de autos de funcionarios y empleados de la Casa Rosada, cerca del enrejado perimetral del estacionamiento, aparece el monolito.“Piedra fundamental. En este sitio se emplazará el monumento al Tte. Gral. Juan Domingo Perón. Tres veces presidente de los argentinos”, reza el granito que, desde 2009, promete un futuro más venturoso que el aprisionamiento entre dos viejos Peugeot 504 que padecía ayer.



“Es una vergüenza que en un gobierno que se dice peronista aún no se haya hecho el monumento a Perón”, se quejó ante Clarín Gerónimo “Momo” Venegas. La morosidad para avanzar en su construcción contrasta con el frenesí de obras públicas en homenaje a Néstor Kirchner, que incluyen una estatua en Formosa y otra por venir en Río Gallegos.
Cristina Kirchner incluso impulsó personalmente la instalación de los enormes murales de hierro con el rostro de Evita sobre las fachadas del Ministerio de Desarrollo Social. “Es sabido que Cristina es Evitista. Pero lo terrible “es que Perón parece proscripto".
El frustrado monumento al General tiene una larga historia. Antonio Cafiero impulsó en 1986 la ley 23.452 que disponía su construcción con aportes populares. Fuera del poder en aquellos años, el PJ no logró impulsar la colecta.
El proyecto cayó en el olvido hasta que en 2003 se conformó una comisión promotora, encabezada por Cafiero, y comenzó otra disputa. El secretario general de la Presidencia, Oscar Parrilli, hizo saber que el lugar para el emplazamiento podía interferir con los movimientos del helicóptero presidencial. Tras arduas negociaciones y un informe de la Fuerza Aérea, llegó el visto bueno y en 2007 se adjudicó la obra por concurso aEnrique Savio. Isabel Perón, Venegas y Mario Das Neves (en nombre del PJ de Chubut) adelantaron dinero para que el escultor comenzara con su trabajo.

Savio avanzó con dos relieves del arco de 11 metros de altura que enmarcará la estatua de un Perón en su clásico saludo con los brazos abiertos.
El secretario de Cultura, Jorge Edmundo Cosia , pareció tomar la posta y anunció la apertura de una cuenta para recaudar 3 millones de pesos para costear la obra.Pero Savio no tuvo más noticias y paró su trabajo. “Con tanto peronismo, es inexplicable la falta de interés”, se lamentó. “¿Dónde están todos los que se dicen peronistas, que nadie aporta”, se preguntó Das Neves.”
Por favor no jodamos más, ¿que dicen los "dueños de la ciudad", Macri y compañía?. ¿cualquiera puede emplazar algo en la ciudad sin pasar por las autorizaciones respectivas?, ¿que pasa con la contaminación visual al monumento icono de buenos aires?. ¿Nadie dice nada? ¿se terminaron los Peronistas?
Yo voy seguir denunciando, dependo de la información que me hagan llegar los compañeros.

El Papa Francisco y la corrupción política

El papa se refirió a "la política y la corrupción", en la misa del día domingo 29 de junio de 2014. 

Los que estamos acostumbrados a  convivir con este flagelo lo entendemos en todos sus términos, más pareciera que el mensaje esta destinado a nosotros los argentinos y la dirigencia política que padecemos, en cualquier lugar del mundo civilizado la sola sospecha de corrupción termina con el desplazamiento del sospechado y consiguiente juicio, y no es cuento, hoy nos enteramos que el ex presidente de Francia, Nicolás Sakozy esta preso, ¿por qué? por tráfico de influencia y escuchas telefónicas.

Si el ex presidente galo viviera en la argentina los sospechados serían los fiscales y jueces actuantes. No abundo en detalles porque esto es noticia de todos los medios de información. Solo lo señalo como ejemplo, como trabajo práctico.

En un gobierno corrupto las sospechas alcanzan a todo el estamento político partidario que apaña estos actos de corrupción. 

Que nos dijo el Papa Francisco: "La política esta devastada por la corrupción y el fenómeno de los sobornos" . No es dable hacer ninguna aclaración.

Luego dice: "Los comunistas robaron a los cristianos la bandera de los pobres, que a su juicio es cristiana" , puesto que se sitúa en el centro del Evangelio desde hace 20 siglos.

"La bandera de los pobres es cristiana" "cuando ellos hablan de nosotros podríamos decirles: ¡Pero si (ustedes) son cristianos."